পিআর নিয়ে জামায়াতের আন্দোলন রাজনৈতিক প্রতারণা ছাড়া আর কিছু নয়: নাহিদ 
see more
আপনার উল্লেখিত বক্তব্যটি মূলত মো. নাহিদ ইসলাম‑এরই। নিচে সংক্ষেপে তার বক্তব্য ও এর প্রেক্ষাপট দেওয়া হলো:
বক্তব্যের সারাংশ
-
নাহিদ ইসলাম বলছেন, জামায়াতে ইসলামী‑র নেতৃত্বে চালানো তথাকথিত “আনুপাতিক প্রতিনিধিত্ব (পি‑আর)” আন্দোলন আসলে একটি সুপরিকল্পিত রাজনৈতিক প্রতারণা। (Jagonews24)
-
তিনি দাবি করছেন, এই আন্দোলনের আদর্শ বা সংস্কারমূলক উদ্দেশ্য ছিল না — বরং এটি ব্যবহার করা হয়েছে প্রায়কারণ:
-
ঐকমত্য কমিশন‑এর সংস্কার প্রক্রিয়াকে ব্যাহত করার জন্য। (banglaoutlook.org)
-
জনরুচিতে ভর করে কয়েকটি বড় পরিবর্তনের প্রশ্নকে সরিয়ে দেওয়া এবং জাতীয় সংলাপ থেকে উত্থিত দাবিকে দুর্বল করা। (The Daily Ittefaq)
-
“পি‑আর” নিয়ে প্রচলিত দাবি কে সংকীর্ণ দলীয় স্বার্থের হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা। (The Daily Ittefaq)
-
তিনি আরও বলেন, এই দল (জামায়াতে ইসলামীর) কখনোই প্রকৃত অর্থে সংস্কার আলোচনা‑সংলাপে অংশ নেনি — না আগে, না পরে। (Jamuna Television)
-
এবং এখন জনগণ এই প্রতারণাটি বুঝে ফেলেছে‑‑ “আর কখনও ভুয়া সংস্কারবাদী বা ষড়যন্ত্রকারী শক্তিকে তারা কখনও বিশ্বাস করবে না”‑‑ এমন প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। (Alokito Bangladesh)
নাহিদ ইসলাম বলছেন, জামায়াতে ইসলামী‑র নেতৃত্বে চালানো তথাকথিত “আনুপাতিক প্রতিনিধিত্ব (পি‑আর)” আন্দোলন আসলে একটি সুপরিকল্পিত রাজনৈতিক প্রতারণা। (Jagonews24)
তিনি দাবি করছেন, এই আন্দোলনের আদর্শ বা সংস্কারমূলক উদ্দেশ্য ছিল না — বরং এটি ব্যবহার করা হয়েছে প্রায়কারণ:
-
ঐকমত্য কমিশন‑এর সংস্কার প্রক্রিয়াকে ব্যাহত করার জন্য। (banglaoutlook.org)
-
জনরুচিতে ভর করে কয়েকটি বড় পরিবর্তনের প্রশ্নকে সরিয়ে দেওয়া এবং জাতীয় সংলাপ থেকে উত্থিত দাবিকে দুর্বল করা। (The Daily Ittefaq)
-
“পি‑আর” নিয়ে প্রচলিত দাবি কে সংকীর্ণ দলীয় স্বার্থের হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা। (The Daily Ittefaq)
তিনি আরও বলেন, এই দল (জামায়াতে ইসলামীর) কখনোই প্রকৃত অর্থে সংস্কার আলোচনা‑সংলাপে অংশ নেনি — না আগে, না পরে। (Jamuna Television)
এবং এখন জনগণ এই প্রতারণাটি বুঝে ফেলেছে‑‑ “আর কখনও ভুয়া সংস্কারবাদী বা ষড়যন্ত্রকারী শক্তিকে তারা কখনও বিশ্বাস করবে না”‑‑ এমন প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। (Alokito Bangladesh)
প্রেক্ষাপট
-
“পি‑আর” বলতে এখানে বোঝানো হচ্ছে আনুপাতিক প্রতিনিধিত্ব পদ্ধতি (Proportional Representation) — অর্থাৎ নির্বাচন বা প্রতিনিধিত্ব ব্যবস্থায় অংশীদারিত্ব বা আসন বণ্টন সংক্রান্ত একটি বিকল্প মডেল। (bdnews24.com)
-
জামায়াতে ইসলামীসহ কয়েকটি দল ইতিমধ্যে পি‑আর পদ্ধতির দাবিতে আন্দোলনও ঘোষণা করেছিল। (bdnews24.com)
-
নাহিদ ইসলাম বলছেন, মূল উদ্দেশ্য ছিল বড় ধরনের সাংবিধানিক বা রাজনৈতিক সংস্কার (যেমন ভোটের আনুপাতিক প্রতিনিধিত্ব নিয়ে উচ্চকক্ষ গঠন) — কিন্তু সেই এজেন্ডা “পি‑আর ইস্যুতে” সীমাবদ্ধ হয়ে গিয়েছিল। (banglaoutlook.org)
“পি‑আর” বলতে এখানে বোঝানো হচ্ছে আনুপাতিক প্রতিনিধিত্ব পদ্ধতি (Proportional Representation) — অর্থাৎ নির্বাচন বা প্রতিনিধিত্ব ব্যবস্থায় অংশীদারিত্ব বা আসন বণ্টন সংক্রান্ত একটি বিকল্প মডেল। (bdnews24.com)
জামায়াতে ইসলামীসহ কয়েকটি দল ইতিমধ্যে পি‑আর পদ্ধতির দাবিতে আন্দোলনও ঘোষণা করেছিল। (bdnews24.com)
নাহিদ ইসলাম বলছেন, মূল উদ্দেশ্য ছিল বড় ধরনের সাংবিধানিক বা রাজনৈতিক সংস্কার (যেমন ভোটের আনুপাতিক প্রতিনিধিত্ব নিয়ে উচ্চকক্ষ গঠন) — কিন্তু সেই এজেন্ডা “পি‑আর ইস্যুতে” সীমাবদ্ধ হয়ে গিয়েছিল। (banglaoutlook.org)
বিশ্লেষণ ও চিন্তার কিছু দিক
-
এই ধরনের দাবিতে রয়েছে একটি বড়‑মাপের রাজনৈতিক আকর (agenda) — কেবল পি‑আর নয়, বরং রাষ্ট্র, সংবিধান, প্রতিনিধিত্ব ব্যবস্থার সংস্কার। নাহিদ ইসলাম মনে করছেন, জামায়াতে ইসলামীর অভিযান সেই বড় বিষয়কে হাইজ্যাক করেছে।
-
এছাড়া, রাজনৈতিক দাবি‑বিরোধ, আন্দোলন‑প্রক্রিয়া এবং প্রতারণা‑র পর্যায়ের বিবেচনায় দেখলে, এটি প্রশ্ন তোলে: দল‑বহির্ভূত কি কোনো গোষ্ঠী এই এজেন্ডা চালায়, বা রাজনৈতিক স্বার্থে কর্মসূচি ব্যবহার হয়?
-
সাধারণ জনগণ ও ভোটকারীদের দৃষ্টিকোণ থেকে বিষয়টি গুরুত্বপূর্ণ কারণ — প্রতিনিধিত্ব কীভাবে হয়, আসন কন্ঠের ন্যায্যতা আছে কি না, জনগণের দাবি কি প্রতিনিধিত্বে প্রতিফলিত হচ্ছে কি না, ইত্যাদি প্রশ্ন উঠে আসে।
এই ধরনের দাবিতে রয়েছে একটি বড়‑মাপের রাজনৈতিক আকর (agenda) — কেবল পি‑আর নয়, বরং রাষ্ট্র, সংবিধান, প্রতিনিধিত্ব ব্যবস্থার সংস্কার। নাহিদ ইসলাম মনে করছেন, জামায়াতে ইসলামীর অভিযান সেই বড় বিষয়কে হাইজ্যাক করেছে।
এছাড়া, রাজনৈতিক দাবি‑বিরোধ, আন্দোলন‑প্রক্রিয়া এবং প্রতারণা‑র পর্যায়ের বিবেচনায় দেখলে, এটি প্রশ্ন তোলে: দল‑বহির্ভূত কি কোনো গোষ্ঠী এই এজেন্ডা চালায়, বা রাজনৈতিক স্বার্থে কর্মসূচি ব্যবহার হয়?
সাধারণ জনগণ ও ভোটকারীদের দৃষ্টিকোণ থেকে বিষয়টি গুরুত্বপূর্ণ কারণ — প্রতিনিধিত্ব কীভাবে হয়, আসন কন্ঠের ন্যায্যতা আছে কি না, জনগণের দাবি কি প্রতিনিধিত্বে প্রতিফলিত হচ্ছে কি না, ইত্যাদি প্রশ্ন উঠে আসে।
আপনি চাইলে, আমি আন্দোলনের পটভূমি, জামায়াতের অবস্থান, পি‑আর পদ্ধতির সুবিধা ও অসুবিধা, এমনকি নাহিদের কথার রাজনৈতিক প্রভাব নিয়ে বিশ্লেষণ করে দিতে পারি। আপনি কি সেইরকম বিশ্লেষণ চান?
0 Comments